центр аналітичної психології
Інни Кирилюк
Найважчий тягар, що лягає на плечі дитини — це непрожите життя його батьків.
Карл Густав Юнг
095 071-87-82 зворотній дзвінок

Криваве дерево. Післясмак

Лариса Зорій,

фото Лариса Зорій

Для початку хочу подякувати нашим гостям за те, що розділили з нами інтерес до творчості Хуліо Медем, за живе та взаємокорисне обговорення. Мені здалося цікавим, що незважаючи на те, що в центрі розповіді фільму знаходиться пара молодих закоханих Ребека і Марк, які вирішили заради зміцнення відносин написати свою загальну чесну історію, вписавши туди сторінки історії їх сімей, історії, що переплелися «немов гілки дерева», нашу аудиторію знову і знову, немов магнітом, тягнуло до персонажу на ім’я Олмо, ніби саме через цей образ в наш простір увійшла якась дуже потужна енергія, тому я пропоную побути ще трохи з цим образом і дослідити цю енергію, яку випромінює Олмо.

«Хто ти?» Запитує Амайя у Олмо. «Я — бик» — відповідає він. Бик і корова здавна були символами родючості. Але якщо корова здатна забезпечити їжею без необхідності віддавати заради цього своє життя, то бик — це тварина, яка забезпечує людей м’ясом, потрапляючи під ніж, і тому є символом самопожертви в ім’я процвітання інших. Бик є чоловіче начало і асоціюється з родючістю землі. А оскільки Земля є жіночої планетою, то в бику відбувається поєднання чоловічого і жіночого начала. А адже щоразу, коли з’єднуються чоловіче і жіноче начало, виникає можливість для запліднення.

Крім того, потрібно врахувати, що Хуліо Медем — іспанець, і події фільму відбуваються в землі басків. Для іспанців бик є національним символом, так само втілює чоловічу силу, а корида — місце зустрічі з цією силою, зустрічі з ризиком для життя. Перемогти тварину вважалося великим досягненням, честь якого випадала не кожному. В середні віки бій з биком був обов’язковим атрибутом іспанських весіль, коли наречений був зобов’язаний вставити в тіло бика невеликий дротик зі стрічками нареченої. Ймовірно, весілля Амайя і Олмо проходила в оточенні биків не випадково.

Таким чином, будучи за сюжетом кровним батьком Марку, Олмо для Марка уособлює чоловічу здатність до запліднення, здатність привласнити яку Марк має змогу після автокатастрофи і «пересадки внутрішніх органів від донора — Олмо». Переживання від відкритої таємниці, розчарування, пов’язаного зі зрадою Ребеки, сприяють його дорослішанню і трансформації. За кермом червоного автомобіля, що раніше належав Олмо, тепер їздить Марк.

Хуліо Медем, однак, зашифрував для глядача ще одне послання. Виявляється, ім’я Олмо перекладається з іспанської мови як В’яз. В’яз — це могутнє дерево з глибокими розгалуженими міцним корінням дуже схоже на те, що росте в родовому маєтку Амайя. А ще, на одній гілці в’яза можуть розташовуватися листя різного розміру, створюючи ажурні візерунки — в’язь, подібні мереживу. Таким чином, Медем зводить в образі Олмо символи бика і дерева. Дерево — це дуже вагомий образ. Символіка дерева глибока, багата і багатогранна. Але основне його значення — це зв’язок. І дійсно, якщо ми уважно подивимося, то побачимо, що Олмо — це той, хто пов’язаний з усіма іншими персонажами, той через кого всі решта героїв пов’язані між собою. Він — персоніфікація енергії зв’язку з циєю живлющою і життєдайною енергією, яка дозволила відбутися зустрічі Ребеки і Марка, енергії, якою Хуліо Медем щедро ділився з глядачем.

Цікаво, що сценарій фільму лежав у Медема в ящичку з 2009 року. Він планував знімати за ним серіал, але все якось не складалося. І тільки після закінчення зйомок фільму «Ма Ма» в 2014 році, Медем повернувся до сценарію «Кривавого дерева», в перебігу трьох тижнів переробив його і зміг приступити до роботи над фільмом.

Перед самою зустріччю мені попалося дуже цікаве інтерв’ю Хуліо Медем, яке він дав на кінофестивалі в Майамі в 2014 році на прем’єрі фільму «Ма Ма». Інтерв’ю дозволяє познайомитися з режисером ближче, дізнатися деякі секрети його творчості. В ньому він розповідає про фільм, про те як психологія і психіатрія допомагають йому в роботі, та позначив стилістику своїх фільмів, як катарсис (катарсис — моральне очищення, піднесення душі через мистецтво, яке виникає в процесі співпереживання та співчуття, а також метод психотерапії). І з цим визначенням самого Майстра складно не погодитися.

Дивіться також