центр аналітичної психології
Інни Кирилюк
Сон — це приховані маленькі двері, що ведуть в найпотаємніші і сокровенні куточки душі та відчиняються в космічну ніч.
Карл Густав Юнг
095 071-87-82 зворотній дзвінок
Центр на Софії
Центр на Оболоні

Сон про старшу сестру

Інна Кирилюк,

фото Сон про старшу сестру

Новий понеділок — новий шматочок особистого інтересу.

Я подумала, що в мені живуть багато різних «шматочків», про які я думаю та вбудовую в свою практику. Особливе задоволення читати тексти Юнга, особливо про сни. І я знайшла для себе безліч цікавих нюансів, якими хочу поділитись.

З книги К. Г. Юнга «Семінари з дитячих сновидінь».

Глава: Сон шестирічної дівчинки про ляльку та чудовисько.

Учасник семінару: Схоже, чудовисько вказує їй, що робити, — як мати.

Професор Юнг: Так, можна сказати й так. Але що ми можемо тоді сказати про справжню матір, якщо чудовисько пов’язане з нею? Як мати веде себе в реальності?

Учасник семінару: Вона занадто прив’язала до себе дитину, обмежує її свободу.

Професор Юнг: Так, чудовиську приходиться вмішатись, аби не дати дитині пустувати таким чином. Уві сні показано типовий процес дитячої душі, такий тонкий, що при звичайному вихованні його взагалі не помічають. Дівчинка живе життям старшої сестри. Тоому сама вона зупиняється в розвитку та через деякий час стає інфантильною. З такої звичної ідентифікації розвиваються «чудові» неврози. Людина може дійти до такого стану, що взагалі не бажатиме повертатись до себе: вона припаде до землі, щоб сховатись від себе ж самої.

Учасник семінару: Чи не вказує повернення наверх, що повторюється на спробу дитини досягнути цього вищого ріввня? Але спроба терпить невдачу. Чи означає це, що, недивлячись на усі зусилля, дівчинці просто не судилося попасти туди?

Професор Юнг: Дуже хороше питання. Це критична ситуація для душі дитини. Ідентифікацію, що розвивається має бути негайно зупинено. Несвідоме — незалежна, автономна функція психіки — зупиняє цю ідентифікацію, оскільки вона може становити небезпеку. І зупиняє на найранній стадії.

Ми не знаємо, як цей захід може зашкодити дитині. Ми можемо зрозуміти весь сценарій сну, тільки якщо уявимо найкрайніші наслідки тих тенденцій, які тут представлено.

Якщо дівчинка продовжить ідентифікуватись з сестрою, незабаром вона виявить, що вже не живе власним життям, замінюючи його моделлю «старша сестра». Її життя припинить бути унікальним.

Ми дійсно можемо влізти в чиюсь шкуру. Існують люди, які взагалі не проживають власне життя. Вони «одягають шкуру» батька або матері, а потім років в сорок пять-п’ятьдесят біжать до лікаря, аби він їм допоміг. Такі випадки воістину трагічні та можуть завершитись справжньою катастрофою. У ві сні присутній лише найтонший, ледь помітний натяк на такий сценарій.

Сни-попередження в такому ранньому віці можуть казати про те, що ця ідентифікація дійсно представляє велику небезпеку. Свідомості ще нічого не відомо про ідентифікації, зате природа чудово обізнана.

Подібно природнім реакціям на хвороби тіла, про чкі свідомість поняття не має, несвідоме також реагує на подібні проблеми.

Якщо як слід подумати над цим, можна отримати цікаві питання, наприклад: А чому, власне, так вже й пагано жити чужим життям? Чому природа зацікавлена в тому, аби ми проживали тільки своє життя?

Ми маємо справу з вкрай типовим дитячим сном: дівчинка ідентифікує себе зі старшою сестрою. Вона намагається звільнитись від ідентифікації, вкладаючи ляльку сестри в ліжко. Вона вірить, що таким чином може паралізувати сестру та відновити власну творчу активність. Але цей номер не проходить. Неможна вирішувати психічні конфліикти за допомогою саботажу. Їй тричі пропонують не мудрувати та відправлятись назад донизу. Цей механізм точний, як годинник: як тільки тріада завершується, починається наступна стадія. Дівчинка обертається та бвчить чудовисько. Їй потрібно було обернутись та зрозуміти зону небезпеки. Ми не знаємо, чим закінчиться зіткнення з чудовиськом: від страху дівчинка прокидається».

В даном ході думки про розуміння сну дівчинки Юнг сказав базові речі, вказав на те, як наша природа знає та захищає нас від «не свого» — чужих життів.

В практиці психолога можна спостерігати, як близькі кровні узи нас пов’язують глибше, ніж ми можемо про це подумати. Житті братів та сестер взаємопроникають одне в інше — багато проживається одне за іншого.

Одним словом: «Кров — не вода!».

Сподобалась стаття? Поділіться цією інформацією з тими, кому вона може бути корисною!

Дивіться також