Спляча Красуня чи Колюча Троянда
Ми продовжуємо публікацію випускних робіт наших колег, які успішно завершили навчання в навчальній програмі «Основи аналітичного консультування та юнгіанської терапії» в 2020 році. Сьогодні познайомимсоь з роботою Анжели Карась «Спляча Красуня чи Колюча Троянда».
«Найбільш нестерпним для людини, це повний спокій без пристрасті, без діла, без розваг. Вона відчуває тоді свою нікчемність, свою недосконалість, свою залежність, неміч, порожнечу. Негайно з глибини душі піднімається нудьга, морок, гіркота, печаль, досада, відчай» Блез Паскаль.
«Ми — блукачі, що живуть в чужому часі». Блез Паскаль.
«Чи вмієте ви чути тишу? Чи вмієте ви її чути так, як чую її я — мандрівник? Мандрівник по лабіринтах душі. Варто тільки завмерти і прислухатися. І можна почути сотні, тисячі голосів. Бувають голоси радості і щастя — тоді я радію разом з ними. Бувають голоси страждань і болю — тоді я поспішаю їм допомогти. Я лечу крізь простір і час. Простір! Чи це нескінченність, яку неможливо осягнути? Час! Чи це вічність, в якій ми живемо? Людська душа — теж вічність. Чи можливо, що час — це душа простору? Сьогодні, прислухаючись до тиші, я чую чиїсь стогони. Знайомий голос, я колись чула його. Він схожий на мій! Що за нісенітниця? Не зрозумію! Я лечу по лабіринті часу, щоб побачити — хто це «, — так починається книга Анни Тополь»Про що кричить тиша «.
І з цього невеликого уривка я хочу почати описувати випадок роботи з молодою дівчиною (ім’я змінено) Катею, яку я назвала «Спляча Красуня».
До мене звернулася мама молодої дівчини Каті із запитом про те, що її майже 30 річна дочка самотня, у неї немає сім’ї, подруг, і вона живе в батьківській родині. Я звернула увагу, що жінка свою 30 річну дочку описує як дитину, яка слухняна і спокійна, в усьому їй допомагає, ніколи не відмовляє. Дочка хоче знайти роботу, але мама переживає, що без неї (мами) вона не зможе соціалізуватися.
У шкільному віці молодої дівчини лікарі психіатри поставили діагноз. У віці 2 або 3 місяців дитячий лікар невропатолог призначив їй препарат з «Люмінал», так як немовля за словами мами, майже не спало і весь час плакало. Коли дитині було два роки батьки розлучилися, і батько поїхав жити в іншу країну. До третього класу Катя ходить в звичайний садочок і загальноосвітню середню школу. З третього класу Катю переводять вчитися в школу-інтернат, причина переходу до школи-інтернату — складно дається математичний предмет.
Катя, вчиться в школі для дітей з психічним і розумовим відставанням у розвитку, в подальшому Катя відвідує соціальні центри, де такі молоді люди можуть формувати соціальне середовище для спілкування, розвитку і дружби.
Коли Катя була підлітком, в родині з’являється вітчим і народжується друга дитина.
Почалася терапевтична робота. На першій зустрічі, Катя була дуже боязка, відчувалося її внутрішнє напруження. Присівши, Катя мовчала, я ще раз нагадала, що наші зустрічі будуть проходити в цьому кабінеті і вона сама може вирішувати, чим їй займатися на наших зустрічах. Катя як 8-річна дитина стала перераховувати, що любить малювати, займатися танцями (ходить в центр, де є танцювальні та театральні заняття) любить читати книги, читає багато і часто, допомагає мамі, з мамою ходить по магазинах, готує з мамою їсти, брата іноді водить на музику, прибирає, гуляє з собакою. Любить дивитися старі фільми, особливо їй подобаються комедії минулого століття, на думку Каті вони добрі. Багато читає, але що саме, вона не запам’ятовує. Все це вона говорила спокійно, без емоційно і монотонно. Я дивилася і слухала 30 річну молоду дівчину, яка все акуратно і послідовно перераховувала, і мені прийшов образ «Зразкова школярка перед високопоставленою комісією розповідає завчені фрази про щасливе дитинство». Всі наші подальші зустрічі були схожі одну на іншу. У перенесенні я відчувала багато смутку, самотності, печалі і порожнечі. На одній із зустрічей Катя сказала, що дуже хоче оволодіти професією фотографа, застосувавши займенника «Ми», вона додала, тільки ми ще не можемо знайти курси, і вони дорогі. На цій зустрічі Катя вперше намалювала малюнок «Будинок і дві квітки, біля будинку». Я довго розглядала її малюнок: густо заштрихована коричневий дах на будинку, мені нагадував шапку, а густо заштриховані коричневі двері, швидше мені були схожі на широко відкритий рот, як у Лускунчика. Вікна під дахом мені здавалися переляканими очима. Біля будинку стояло самотнє, злегка промальоване невпевнене дерево, п’ять абсолютно схожих квіток і кущ.
Наступні наші зустрічі були дуже одноманітні, здавалося, що нічого нового відбутися не може. На сесіях вона говорила одне і те ж, або могла сидіти хвилин по 10–20 в повному мовчанні, і я це мовчання не порушувала. У ці мовчазні хвилини у мене виникали питання «Про що вона думає, що вона відчуває? Чому мовчить? Чи може вона розуміти, що відбувається навколо неї? Чому вона тримає все в собі? Адже вона багато читає, міркувала я, тоді чому їй важко, а часом навіть здавалося неможливо, виразити вголос свої думки? Чи живе вона в світі власних переживань? Що ж все-таки, намагається сказати це мовчання? Або, що вона ховає за цим мовчанням? Була очевидна глибина страждання і щось сильно блокувало можливість прямого контакту з почуттями. Якось я сказала Каті про важливість снів, на що вона відповіла, що їй рідко сняться сни і, як правило, вона їх не пам’ятає. Знову я відчувала печаль, смуток, тугу, відчай і скорботу. В одну із зустрічей Катя сказала, що дуже хоче оволодіти професією фотографа, і додала, тільки ми з мамою ще не можемо знайти курси, і вони дорогі. Іноді на зустрічах я помічала, що можу сидіти в кріслі в тій же позі, що і мама клієнтки (на нашій першій попередньої зустрічі) і в ці моменти мені здавалося, що я зовсім не „включена“ до робочого процесу, я ловила себе на тому, що мені абсолютно байдуже, про що говорить або мовчить Катя, я відстежувала в собі неприязнь, роздратування, відчай. Мене це дратувало, іноді мені дуже хотілося спати. І я не зовсім розуміла мої чи це відчуття і почуття, чи це неусвідомлені процеси Каті або її мами. Всі свої переживання і питання я виносила на обговорення з супервізором, і щоразу приходила до висновку, що треба дати їй час, щоб допомогти розвернутися чомусь більшому в нашому терапевтичному просторі.
На 6 зустріч перед карантином Катя не прийшла. Мені сказали, що вона пішла на танці. Я посміхнулася, а мій супервизор засмутилася, а у мене була радість, адже вона вперше зробила те, що їй приносило задоволення. На наших зустрічах я часто нагадувала Каті, що вона може робити те, що їй подобається, і раптом я побачила маленький прояв якогось бунтарства. Адже вона говорила, що їй подобаються танці і ще вона б хотіла займатися йогою. Я залишилася в кабінеті і мої всі почуття і переживання з приводу маленького бунтарства, знайшли своє місце в пісочної картині, яку я побудувала. Це виявився мій останній робочий день в кабінеті перед карантином. На початку роботи з Катею в кабінеті було багато мовчання, але в той же час відчувалася жива присутність, що надавало зустрічам певну жвавість.
Джин Маганья пише: «Тривале мовчання — це, по суті, комунікація, що несе в собі динаміку труднощів пацієнта. У більшості випадків ця динаміка є дефіцитом в стосунках з первинною фігурою того, хто піклується в період дитинства або раннього дитинства, які привели до базисного дефекту. Опрацювання мовчання, ментальна присутність аналітика поруч з пацієнтом під час його мовчання, виявлення слів для пережитого — саме це є роботою з лікування базисного дефіциту «… . (Джин Маганья „Притихлі діти“ стор. 296).
Моя роль і функція в цей період мовчання в кабінеті полягала в тому, щоб, забезпечити чутливе, зосереджене і пильну увагу. Така увага мені повинно було бути більшим, ніж просто слуханням. Це було слухання не тільки душею, а й усім моїм тілом.
Почався карантин. Три тижні я не працювала з Катею. Подзвонила мама і попросила відновити роботу з дочкою.
Я з Катею стала проводити зустрічі по Вайберу. Це був найскладніший період в роботі з нею. У мене було відчуття, що я щось дуже важке, дуже об’ємне намагаюся звідкись витягти. Часом це здавалося просто неможливим. Я набирала по багато разів Катю на Вайбер, вона могла мені просто не відповідати, але через хвилин 10 Катя сама мене набирала, і тут же зв’язок пропадав, і так протягом 30 хвилин ми намагатися налагодити зв’язок. Наші зустрічі переносилися через відсутність зв’язку, Катя тихим голосом скаржилася (і в цьому голосі чувся ледве вловимий плач і туга), що поганий інтернет, що не може зі мною зв’язатися, і тут же знову пропадав зв’язок по Вайберу. Якщо зустрічі і проходили, вони були наповнені важкістю і мовчанням, або, коли це мовчання переривалося, вона говорила тихим, тихим голосом, що вона «знову сидить вдома, і не може поїхати в театральний гурток, все закрито, метро не працює». Я не знала, що їй відповідати, єдине на що мене вистачало, це говорити, що так все життя не буде, що прийде той день, коли знову відкриється метро, знімуть обмеження і люди зможуть зустрічатися. Я розповідала їй, що в історії нашої країни були дуже важкі часи, коли люди несли багато важких втрат і жорстких обмежень. Катя мовчала і слухала. На зустрічах в Вайбері вона знову і знову говорила, що не розуміє, чому треба бути вдома, чому все закрито, чому вона не може поїхати в свій театральний гурток. Скупа, ледве помітна сльоза могла покотитися з очей, коли я говорила їй, що це дуже сумно. Я відчувала розгубленість і самотність.
Одного разу у нас не виходило хвилин двадцять зв’язатися (вона набирає зв’язок відразу ж обривається, я набираю — мені не відповідають. Я була в розпачі, цю ситуацію мені складно було осмислити. Все, що мені залишалося робити, це чекати і вірити в те, що зустріч відбудеться. Я взяла аркуш паперу і стала писати, писати інтенсивно. В листі я дала повну волю всім своїм гнівним почуттям, на зв’язок і на пасивність Каті. У цей момент мені прийшов образ, що я стою на краю «прірви», в яку чомусь «повинна» здійснити спуск, або «зробити стрибок в безодню». Не встигнувши дописати до кінця лист, Катя сама мене набрала. Ми з нею домовилися попрацювати методом «юнгіанського серійного малювання».
На наступній зустрічі, Катя взяла аркуш паперу і стала малювати, але тут-таки екран погас. Я дивилася на чорний екран і чула легкі шарудіння олівця, я відчувала, я намагалася відчути те, що малюється на папері по ту сторону чорного екрану. Кілька разів я зверталася до Каті, але вона мене не чула. Це тривало хвилин 20, мені стало складно сидіти і дивитися на екран, в тілі я відчула втому і холод. Я прилягла на диван, тримаючи в руці телефон, і все дивилася на чорний екран. Потім мені здалося, що дивитися на цей екран стало чомусь мало, треба було слухати цю чорноту і порожнечу, тому я доклала телефон до вуха. Так я могла просто чути, що робить Катя і прислухатися до своїх почуттів і відчуттів, Відчай, безпорадність, пригніченість і спустошеність, холод, розчарування, самотність і покинутость нахлинули на мене холодним потоком. Я відчувала себе спустошеною і безсилою в тому, що я повинна «придумати що-небудь, щоб допомогти Каті прямо зараз». У той же час, я усвідомлювала, що у мене немає рішень і немає сил. Я намагалася використовувати ці реакції, щоб уявити — як це бути Катею. Це викликало у мене велике страждання, схоже якесь страждання відчувала і Катя. Грунтуючись, на цій робочій гіпотезі, я шукала образ, який допоміг би описати це безсилля, але він не приходив. Я стала впадати в дрімоту, але при цьому все чую: чую шурхіт, чую ледве вловимий подих життя. У цьому стані мені привиділися маленькі білі істоти з крильцями, які весело літали серед цього мороку. Такий стан скоріше було схоже на гіпнотичне забуття. Я виявилася «в пастці досвіду анігіляції, смерті і вмирання». Це було більше схоже на травматичну реакцію, яка може виникнути, коли відключається інстинктивний імпульс, що спонукає боротися і бігти. Тоді виникає відчуття застигання на місці, ми втрачаємо контакт зі своїм тілом, наша душа покидає нас на час. У такій реакції нерухомості є свої переваги: біль не так сильно сприймається, почуття і зір притуплюються. Все, що сприймалося мною як і переносне, просто блокувалося і в такому стані з’явилася готовність померти. Надалі розмірковуючи над такою моєю реакцією, я міркувала про ранній дитячий досвід Каті, коли вона сильно кричала, і цей крик був не зрозумілий і не почутий. Все це було схоже на щось «неживе» в психіці і це неживе можна було б імовірно пов’язати з травмою ранніх відносин, яка задіює інстинктивний рівень психіки, створює зупинку психічних процесів і це насправді більше схоже на перехід в стан, протилежний до життя.
Д. Калшед в книзі «Внутрішній світ травми» пише про тривогу «дезінтеграції», яка загрожує анігіляцією самої людяності — повним руйнуванням людської особистості. У книзі він пише: «На виручку приходить архетипна „сила“, що запобігає руйнуванню. Ця сила є захисною системою самозбереження, яка набагато більш архаїчна і спустошлива, ніж звичайні захисні механізми Его. Це злоякісна „регресія“, яка утримує частину Я пацієнта в аутогіпнотичному сутінковому стані для того, щоб забезпечити виживання в якості людської особистості «.
По Калшеду, метою архетипічного захисту є збереження особистого духу в «безпеці», але інкапсульованим, віддаленим з єдиної структури «душа-тіло», позбавленим перебуванням в реальному світі простору і часу. (Юнгіанський аналіз 1.2018, 29)
Це була найскладніша зустріч в роботі онлайн з Катею. Після цієї зустрічі, раптом Катя сама мені стала писати в Вайбер і активно цікавитися, коли і о котрій годині ми будемо зустрічатися. Я всіляко висловлювала захоплення її активностю. Вона почала говорити, що їй стало вдаватися виходити в Zoom і брати участь в житті театрального гуртка. Їй це приносило радість, вона могла знову з усіма бачитися навіть через екран телефону. Це мене щиро тішило.
На наших наступних зустрічах я дізналася, що їй подобається подорожувати, вона побувала в Європі, що у неї є фотографії з цих поїздок. Я запитала, чи може вона мені їх показати, вона із задоволенням погодилася. Наступні зустрічі проходили в перегляді архівних фотографій в альбомі. З знімків на мене дивилася зовсім інша члюдина: усміхнена, щаслива, життєрадісна дитина. Ось на пузі лежить задоволений малюк, ось вона катається на атракціонах, ось її маленьку, усміхнену, на руках тримає молодий хлопець, ось вона з молодою дівчиною весело йде за руку. Побачивши мій інтерес до знімків Катя пожвавилася і стала ділитися якимись своїми спогадами.
Після цієї зустрічі я міркувала про Катю, про її небагатослівність, про її закритість, про її самотність і інфантильність.
Мені пригадалася казка Братів Грімм «Спляча Красуня», Шарль Перро цю казку назвав «Красуня, що сплить в лісі», а в англійському варіанті на називається «Колюча троянда». Марія Луїза фон Франц пише, що це історія про дівчину, яка зникає з поверхні реальності, а потім у певний час, з’являється знову. Бруно Беттельгейм розглядає казку «Спляча Красуня», як казку підліткового віку, де з настанням статевої зрілості Его стає носієм індивідуальності. Б. Беттельгейм пише: «З ростом Его-свідомості спостерігається прогресивне перенесення лібідо на світ. Таке перенесення лібідо обумовлене двома причинами: з одного боку, використанням свідомого інтересу Его і, з іншого боку, проекцією несвідомого вмісту. Найважливіші проекції цього періоду — Аніма і Анімус, які активізуються в інтересі до протилежної статі, до цього ретельно приховувані в несвідомому. З настанням статевої зрілості Его стає носієм індивідуальності. Відділення від несвідомого — настільки, наскільки це необхідно для створення напруги між двома системами завершується. Цей напружений конфлікт призводить до стійкого розвитку особистості. Укріплене Его дозволяє втілити і реалізувати в життя всілякі вроджені психологічні схильності людини «.
І це було якось дуже пов’язано з історією Каті.
Настала двомісячна перерва в нашій з Катею роботі. У цьому проміжку мені вдалося зустрітися з її мамою. На цій зустрічі я дізналася, що на початку карантину у Каті були сильні істерики. Швидше за все маму охопила неусвідомлена паніка, їй складно було знову витримати Катину безпорадність, вона почала замислюватися про те, щоб зняти окрему квартиру для дочки, і мені це було схоже на несвідому спробу відокремитися і відсторонитися від Катіних переживань, але після того, як ми з Катею стали працювати в Вайбері, вона стала потроху заспокоюватися, і у неї стало виходити налагоджувати зв’язок з театральним гуртком, а мама стала заспокоюватися. На цій зустрічі я міркувала над тим, як Каті розширити контакти і виходити в соціум і стати більш самостійною.
Вересень, наші зустрічі з Катею поновилися. На першій зустрічі після двомісячної перерви, Катя всю сесію жваво ділилася зі мною про те, як вона провела літо, куди їздила з мамою, і де і як відпочивала з театральним гуртком. І самою несподіваною новиною для мене стало те, що вона сама прожила тиждень вдома, без мами. Я щиро пораділа за неї. Мама все-таки трохи спробувала довіритись процесу дорослішання дочки, і подолала свій страх. Катя благополучно впоралася. У цій зустрічі було стільки життя і стільки енергії, радості і гордості за цю молоду дівчину. Я побачила в Каті дорослу дівчину, яка відповідає своєму двадцятивосьмирічному віку. Мені здавалося, що це була не та дівчина, в тілі якої жила восьмирічна дитина, переді мною сиділа повноцінна особистість. На цій зустрічі вона намалювала малюнок, будинок з деревами. Будинок став більш рівнішим і стійкішим, біля будинку вона зобразила два міцних дерева, що може символізувати бажання зростання і розвитку, в цьому будинку з’явилася прозорі двері і ручка, і це мені дало сильну надію і віру в те, що одного разу, взявшись за цю ручку, можна буде коли — небудь відкрити ці двері і вийти у великий світ.
Перед завершенням, робота, як мені здавалось, була більш продуктивною в наших зустрічах з’явилася пожвавлення, Катя стала більше посміхатися, іноді могла сумувати, намагалася сказати про свою злість на мене, зізналася, що крім мрії про професію фотографа, хоче вивчити іноземну мову, так як в школі вони не вчили. Були помітні якісь внутрішні зміни, зовні майже нічого не змінилося, а внутрішні зміни стали більш явними. На одній із сесій у мене народився образ комори або маленької комори, в якій двері вже були відкриті, і з’явилася можливість вийти. Я поділилася цим образом з Катею і несподівано побачила на очах у Каті сльози. В цю мить я відчула себе дуже жорстокою по відношенню до Каті, і я відстежила дуже явне і велике почуття сорому за цю жорстокість. Наступна наша зустріч не відбулася, тому що в соціальному центрі у Каті піднялася температура до 38,2 і її відправили додому, але якимось дивним чином після приїзду додому скільки б їй не міряли температуру вона була 36,6. Катя була здорова. Більше я про це з нею не говорила. Я знову пішла за Катею, спостерігаючи, що буде далі. На передостанній зустрічі Катя намалювала малюнок «Дівчинка під дощем» (проектна методика). Ця дівчинка була повністю деталізована, витримані пропорційні форми. На малюнку зовнішність дівчинки приваблива, персонна частина добре промальована: плащ, капелюшок, сережки, сумочка (що натякає на її жіночність та сексуальність, при цьому вона відкрита до світу і спілкування), але мені кинулася в очі промальована чорним олівцем шия на малюнку, і з однієї боку це викликало у мене фантазію про заборону говорити про свої справжні бажання, а з іншого боку це чіткий чорний квадрат був мені схожий на нашийник, за який дуже зручно чіпляти поводок…
Малюнок ми не обговорювали… . У нашу останню зустріч я запитала, чим їй запам’яталася наша спільна робота, і яку цінність вона придбала в наших зустрічах. На що вона відповіла: «Я відчувала, що ви мене розумієте, і коли мені було дуже важко, ви мене підтримали». Мені хочеться думати про те, що, Катя отримала досвід інших відносин. У період наших осінніх зустрічей вона вишила бісером троянду і приступила до вишивки вже більш молодої і зрілої дівчини.
Сім’я закрита, якось Катя сказала, що у них не прийнято розповідати про приватне і, що відбувається вдома. Катя непогано адаптувалася під свою реальність, її життя наповнене сумом, сумом і тугою, вона боязко чекає, коли мама з нею сходить погуляє, коли мама з нею піде в кіно, вона хоче спілкуватися з подругами і відчувати повноту життя, але як це зробити, вона не має ні найменшого уявлення. Вона звикла до свого існування, до свого пригніченого депресивного стану і примирилась зі своєю долею, вона не боролася, голосно не пручалася, вона боїться втратити ту єдину любов своєї матері, яку вона прагне всім серцем. Вона живе маминим життям, під маминої опікою і піклуванням. Вона зручна і слухняна, безмовна і покірна, мама визначила їй соціальний статус, мама визначила її розумові здібності, і сама Катя щиро вірить, що все, що з нею відбувається — так в житті і повинно бути.
Наша робота завершилася. Я думала й стала роздумувати над тим, а що ж для мене означало бути поруч з цією молодою дівчиною і разом з нею проходити цей шлях, довжиною в рік. Я спостерігала як Катя проходить свій непростий шлях до дорослішання і зміцнення свого Его, а разом з нею і я проходила свій особистий шлях дорослішання і зміцнення, як фахівця. Наше зростання і розвиток йшли одночасно і паралельно, це був справжнісінький спільний творчий процес, я ретельно підбирала і зважувала слова, відчуваючи їх емоційну наповненість. По суті, я намагалася переварити і усвідомити те, що самій дівчині було недоступно. Я внутрішньо захищала її, я сердилась на матір за те, що переживання Каті, як мені здавалося, абсолютно їй байдужі, вона від них відсторонюється, я злилася на Катіну пасивність, яка, як мені здавалося, робить її «пасивною жертвою». Мені здавалося, що дуже важливо повернути Каті почуття і відчуття її в тілі. Вона дуже довго йшла до себе, заперечуючи стрес, що випробовував їй, і фактично відгороджуючись від власних емоцій, але схоже це вона зовсім не усвідомлювала. Закрившись глибоко в собі, вона обрубала доступ до всіх своїх емоцій. Самоізоляція затягувала її в емоційний хаос, з якого немає виходу.
Становлення і розвиток Я відбувається в контексті відносин з іншими, Цей архетипний патерн розвитку і відносин може формуватися усередині терапевтичного простору. Схоже, що і в наших відносинах пацієнт-терапевт я зіткнулася з констельованим архетипним образом. Ханс Дікман пише: «Обидві сторони рухаються всередині архетипного поля, створеного їх особливим досвідом і взаємними процесами ідентифікації. В основі ролей завжди знаходяться такі архетипи як мати-дитя, батько-син, пацієнт-терапевт. На їх присутність більше впливає фон аналізу, в той час як безпосередні переживання сторін контрастують з прийнятими в грі ролями, оскільки в архетипічному полі Его-комплекси учасників прагнуть до взаємодії з констельованим архетип ним образом у формі, адекватній для кожного. У цьому процесі обидві сторони є партнерами і разом шукають кращого рішення для загальнозначущої емпіричної психічної проблеми. Подібне зіткнення з архетип ним образом відбувається, наприклад, при роботі з депресивними пацієнтами. На несвідомий процес депресивних пацієнтів впливає архетип Великої Матері в його примітивному негативному аспекті. Якщо такий негативний персонаж констельований в аналітичних відносинах, і, якщо він починає виходити на передній план, то перенесення і контртрансфер стає особливо важким. Аналітику особливо важко, тому що йому потрібен спеціальний запас енергії для проникнення в темряву депресії і оволодінням тривогами і страхами, що її викликали. Тільки після цього в аналітичному процесі стає можливо допомогти его-комплексу депресивного пацієнта вступити в депресивну область і пропрацювати свої страхи і тривоги».
Література:
- Джин Маганья «Притихлі діти», — Москва 2018 р, 417 с.
- Х. Дікман «Методи аналітичної психології: введення», — М.: ВД «Городець» 2017–214 с.
- Б. Беттельгейм «Про користь чарівництва. Сенс і значення чарівних казок «- М.: ІСІ. 2020. — 464 с.
- Журнал «Юнгіанський аналіз», Москва, МААП, № 1 (32) 2018. — 215 с.
- К. Г. Юнг «Психологічні типи» — АСТ Москва Рік випуску 1996–691 с.